兒童是天生的藝術(shù)家，當(dāng)天真可愛的孩子還在牙牙學(xué)語的時(shí)候，便能通過畫紙上簡單幼稚的涂鴉，來傳達(dá)自己對這個(gè)廣闊世界的認(rèn)識(shí)。那些原生的視覺形象，無不展現(xiàn)出兒童對于想象力的表現(xiàn)和審美的訴求。

那么作為教育者，我們究竟該給孩子什么樣的藝術(shù)教育？如何在藝術(shù)教學(xué)中給予孩子更多的幫助？

      早在1919年，蔡元培先生便提出“文化進(jìn)步的國民，既然實(shí)施科學(xué)教育，尤要普及藝術(shù)教育。”1967年，美國哈佛大學(xué)的納爾遜·古德曼教授創(chuàng)立了《零點(diǎn)項(xiàng)目》理論與研究機(jī)構(gòu)，倡導(dǎo)藝術(shù)思維的認(rèn)知方式，推動(dòng)科學(xué)與藝術(shù)對話，并建立以藝術(shù)教育為中心的校園生活。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們越來越意識(shí)到藝術(shù)對于人類文化向更高層次發(fā)展的重要性。

         藝術(shù)學(xué)習(xí)有助于兒童形成縝密的思維與學(xué)習(xí)能力。通過藝術(shù)鑒賞，使兒童對藝術(shù)作品所采用的材料、呈現(xiàn)方式以及獨(dú)特的細(xì)節(jié)產(chǎn)生興趣。那么，通過對多種藝術(shù)風(fēng)格的觀察，引導(dǎo)兒童認(rèn)知藝術(shù)作品局部與整體的關(guān)系、情感表達(dá)與主題的關(guān)系、藝術(shù)家與作品的關(guān)系，從而建立起一種精細(xì)嚴(yán)密、跨學(xué)科式探索的學(xué)習(xí)模式。

         我們曾經(jīng)都是有創(chuàng)意的小孩，在受教育的過程中，有多少這樣的特質(zhì)被鼓勵(lì)或保存下來，就決定了一個(gè)成年人的創(chuàng)意有多少。藝術(shù)教育最禁忌的是學(xué)生沒有自己的想法，在藝術(shù)教學(xué)中，模仿和重復(fù)也成為影響學(xué)生創(chuàng)意性思維的重要因素。這就需要教師在藝術(shù)教學(xué)過程中，讓學(xué)生先獲得對學(xué)習(xí)目標(biāo)與問題情境的了解，然后經(jīng)由討論、假設(shè)、比較、探索、試驗(yàn)等活動(dòng)，主動(dòng)尋求結(jié)果或答案，最后再按預(yù)定目標(biāo)對結(jié)果予以評價(jià)。這一過程中，教師是資源提供者，是輔導(dǎo)員，是催化者，教師應(yīng)引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生尋找答案，但不要直接提供答案。

      一個(gè)從來沒有和孩子玩在一起的教師，實(shí)在很難成為一位稱職的藝術(shù)教師。真正好的藝術(shù)教育教師，應(yīng)在課堂中帶給孩子平實(shí)、樸素的美感，從心靈深處喚醒孩子充滿童真、智慧的心靈。藝術(shù)教育的重要意義在于讓孩子快樂成長，對生活充滿好奇與想象，對他人有善良和關(guān)懷的心，喚醒他們對世界、人性美的感悟。

      因此，筆者認(rèn)為，在藝術(shù)教學(xué)過程中，首先，老師要對兒童有充分的了解與關(guān)愛，這是藝術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)。同時(shí)尊重孩子的創(chuàng)造性思維。藝術(shù)教學(xué)絕對不是簡單的手工制作或?qū)W習(xí)繪畫簡單的圖形和實(shí)物，藝術(shù)課程的設(shè)計(jì)要遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，而不僅僅是把教科書上的知識(shí)簡單傳遞給學(xué)生。因此，兒童的興趣、發(fā)明、想法，以及自己所經(jīng)歷的藝術(shù)史，都應(yīng)該是學(xué)校安排藝術(shù)課程的參考和依據(jù)。藝術(shù)教學(xué)需要認(rèn)真地對待每一位充滿想象和經(jīng)驗(yàn)豐富的兒童，以保存他們所展現(xiàn)的藝術(shù)家氣息。

      其次，注重啟發(fā)與引導(dǎo)式教學(xué)。藝術(shù)思維具有跳躍的、非線性的特點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的過程又是自發(fā)性的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心感受融合的過程。沒有啟發(fā)感的藝術(shù)教育是沒有生命力的，因此在藝術(shù)教學(xué)中，啟發(fā)和引導(dǎo)的方式便顯得尤為重要。比如以一株植物為主題進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，教師要給予孩子關(guān)于這種植物的完整概念。不僅僅是簡單的描述色彩、形狀與表現(xiàn)手法，而是真正要營造出這株植物生活的土壤、環(huán)境、生存狀態(tài)以及產(chǎn)地、季節(jié)以及它背后的象征意義。這樣，孩子才會(huì)以多角度的視野去觀看、去思考、去感知，從而產(chǎn)生靈感的碰撞。

         第三，在藝術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)孩子產(chǎn)生疑問和提出問題，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)問題，便是創(chuàng)意的開始。藝術(shù)課程的教學(xué)概念不能固守不變，需要建立學(xué)生獨(dú)立思考的能力，訓(xùn)練他們思考的彈性，才能讓他們在發(fā)現(xiàn)問題的過程中創(chuàng)造未來。此外，還要在課堂中建立“權(quán)威”。除了要關(guān)注孩子的個(gè)性化發(fā)展，以學(xué)習(xí)者為中心的訴求外，老師必須具有權(quán)威。這個(gè)權(quán)威不是外在的威權(quán)，不是個(gè)人的權(quán)利。真正的權(quán)威來自在個(gè)人學(xué)術(shù)領(lǐng)域的透徹，人性的典范，道德的標(biāo)桿，真善美的化身，孩子會(huì)因?yàn)槌绨葸@個(gè)老師而喜歡學(xué)習(xí)，接受這個(gè)權(quán)威。